قوانين قسم: القصص

[$أبوجاسم$]

الســـلام عليكم ورحمـــة الله وبركــاته ..

حبــايبي رواد قسم القصص الواقعية .. لقد تم وضع هذه القوانين والشروط الجديده .....

ونرجوا منكم التقيـــد بجميع القوانين والعمل بها قبل وضع اي موضوع او قصه ..



1-الألتزام بتعاليم الدين الإسلامي وعدم كتابة أي موضوع يمس ديننا الأسلامي وكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم دون التاكد من صحتة وكتابة الادلة واماكن الحصول على المعلومات...

2- عدم كتابه اكثر من موضوعين في يوم واحد ...

الموضوع المكرر سوف ينقل لقســم المحذوفات .. << والرجاء الانتباه ...
قبل وضع اي موضوع هنا يجب التأكد انه في مكانه الصحيح ...
لانه لو وضع موضوع في غير مكانه المناسب سوف ينقل اللي القسم المناسب ...


3- الاهتمام بالرد على القصص بالمتابعة المستمرة والتعليق ومناقشة الكاتب
بمحتوى القصة وعدم الاكتفاء بكلمة شكرا.<
هالشيء لاحظته كثيـــر .. واتمنى المناقشه في القصص وابداء الآراء في القصص الطويله او القصيره .. وعدم الاكتفاء بكلمة شكرا لان هالشي ينقص من عزيمة الكاتب وتحسسه بعدم وجود التشجيع اللازم ...


4 - الابتعاد عن الألفاظ البذيئة التي تجرح الآخرين و عدم التعرض لأي شخص بالإهانة أو الايذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها بالمنتدى...


5-يحذف أي موضوع أو رد من قبل إداره القسم أذا كان هذا الموضوع ليس له أي معني أو هدف أو فيه نوع من السخرية لعضو آخر ...

6-عدم كتابة اي قصة تحتوي على الفاظ بذيئة او تحتوي على ايحاءات جنسية او تثير الفتن بين المذاهب الدينية...

7-عدم كتابة اسماء الاشخاص الحقيقية في حال نقل القصة
وذلك حرصا على عدم اثارة الفتن...

8-وضع القصص الطويلة على شكل أجزاء بحيث كل جزء يوضع في يوم حتى يتسنى للقارئ الوقت الكافي لقرائتها والرد عليها ...

9-عند نقل اي قصة من منتدى اخر... الرجاء كتابة كلمة منقوووول ..حفظا لحقوق الاخرين.. < يعني لو سمحتم لا تنسبون اي قصه لنفسكم لاني لو اكتشفت انها مو لكم سوف احذف الموضوع بالكامل ...


10- وكل من يواجهة مشكلة او اي اعتراضات في القسم عليه مراسلتي وساكون في الخدمة باذن الله...

امنياتي بالتوفيق للجميـــع وننتظر منكم كل جديد ومميز لجعــل هالقسم من افضل الاقسام واكثرها تميزا ..
تحياتي
.. مشرف قسم القصص الواقعية

[ابو نواف]

مشكووور وما قصرت

[@سهاموو@]

ان شاء الله يتقيد كل الأعضاء بالقنوان المدكورة

[$أبوجاسم$]

أنشاء الله

[بوعامـر هو الكاسـ&ـر]

مشكور ينطيكــ العافية
وإنشاء الله كلنا متقيدين بالشروط

[ورود]

ان شاء الله نلتزم بالقوانين والكل يطبقه........
تحــــــــــــــــــــــــــياتـــــــــــــــــــ ــي.........

[عاشق السرايا]

مشكووووووووووور

[سا رقه القلوب]

اكيدانه القوانين مهمه وتكون تحذير للاعضاء
شكرا
اختكم
سارقه القلوب

[محمد93]

انــــــشــــــــــاالــلــــــه
اخــــــــــوي آنــــــه
بـــــالـــــــــــــزم عــلى هـــل قـــــــوانـــــــنـــيــــن

[علاء المفترس]

قال الله تعالى في سورة يونس:

{ فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلي حين } (سورة يونس:98)

وقال تعالى في سورة الأنبياء:

{ وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين * فاستجبنا له ونجيناه من الغم، وكذلك ننجي المؤمنين } (سورة الأنبياء:87ـ88)

وقال تعالى في سورة الصافات:

{ وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلي الفلك المشحون * فساهم فكان من المدحضين * فالتقمه الحوت وهو مليم * فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلي يوم يبعثون * فنبذناه بالعراء وهو سقيم * وأنبتنا عليه شجرة من يقطين * وأرسلناه إلي مائة ألف أو يزيدون * فآمنوا فمتعناهم إلي حين } (سورة الصافات:139ـ148)

وقال تعالى في سورة نون:

{ فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصحاب الحوت إذ نادى وهو مكظوم * لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم * فاجتباه ربه فجعله من الصالحين } (القلم:48ـ50)

قال علماء التفسير: بعث الله يونس ، عليه السلام ـ إلي أهل "نينوي" من أرض الموصل، فدعاهم إلي الله عز وجل، فكذبوه وتمردوا على كفرهم وعنادهم، فلما طال ذلك عليه من أمرهم خرج من بين أظهرهم، ووعدهم حلول العذاب بهم بعد ثلاث.

قال ابن مسعود ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة، وغير واحد من السلف والخلف: فلما خرج من بين ظهرانيهم، وتحققوا من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة، وندموا على ما كان منهم إلي نبيهم، فلبسوا المسوح وفرقوا بين كل بهيمة وولدها، ثم عجوا إلي الله عز وجل، وصرخوا، وتضرعوا إليه، وتمسكنوا لديه، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات، وجأرت الأنعام والدواب والمواشي: فرغت الإبل وفصلانها، وخارت البقر وأولادها، وثغب الغنم وحملانها، وكانت ساعة عظيمة هائلة.

فكشف الله العظيم ـ بحوله وقوته ورأفته ورحمته ـ عنهم العذاب؛ الذي كان قد اتصل بهم سببه، ودار على رءوسهم كقطع الليل المظلم. ولهذا قال تعالى:

{ فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها } (سورة يونس:98)

أي: هلا وجدت فيما سلف من القرون قرية آمنت بكمالها، فدل على أنه لم يقع ذلك، بل كما قال تعالى:

{ وما أرسلنا في قرية من نبي إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون } (سورة سبأ:34)

وقوله:

{ إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلي حين } (سورة يونس:98)

أي: آمنوا بكاملهم. وقد اختلف المفسرون: هل ينفعهم هذا الإيمان في الدار الآخرة، فينقذهم من العذاب الأخروي كما أنقذهم من العذاب الدنيوي؟ على قولين:

الأظهر من السياق: نعم، والله أعلم.

كما قال تعالى: (لما آمنوا) وقال تعالى:

{ وأرسلناه إلي مائة ألف أو يزيدون * فآمنوا فمتعناهم إلي حين } (سورة الصافات:147ـ148)

وهذا المتاع إلي حين لا ينفي أن يكون معه غيره من رفع العذاب الأخروي، والله أعلم. وقد كانوا مائة ألف لا محالة، واختلفوا في الزيادة، فعن مكحول عشرة آلاف،

وروى الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم من حديث زهير عمن سمع أبا العالية؛ حدثني أبي بن كعب، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله:

{ وأرسلناه إلي مائة ألف أو يزيدون } (سورة الصافات:147)

قال: "يزيدون عشرين ألفا". فلولا هذا الرجل المبهم لكان هذا الحديث فاصلاً في هذا الباب

وعن ابن عباس: كانوا مائة ألف وثلاثين ألفاً، وعنه: وبضعة وثلاثين ألفاً، وعنه: وبضعة وأربعين ألفا. وقال سعيد بن جبير: كانوا مائة ألف وسبعين ألفاً. واختلفوا: هل كان إرساله إليهم قبل الحوت أو بعده؟ أو هما أمتان؟ على ثلاثة أقوال، هي مبسوطة في التفسير. والمقصود أنه عليه السلام لما ذهب مغاضباً بسبب قومه، ركب سفينة في البحر فلجت بهم، واضطربت، وماجت بهم، وثقلت بما فيها، وكادوا يغرقون على ما ذكره المفسرون.

وقالوا: فتشاوروا فيما بينهم على أن يقترعوا، فمن وقعت عليه القرعة ألقوه من السفينة ليتخففوا منه. فلما اقترعوا وقعت القرعة على نبي الله يونس فلم يسمحوا به، فأعادوها ثانية فوقعت عليه أيضاً، فشمر ليخلع ثيابه ويلقي بنفسه، فأبوا عليه ذلك، ثم أعادوا القرعة ثالثة فوقعت عليه أيضاً، لما يريده الله به من الأمر العظيم.

قال الله تعالى:

{ وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلي الفلك المشحون * فساهم فكان المدحضين * فالتقمه الحوت وهو مليم } (سورة لصافات:139ـ143)

وذلك أنه لما وقعت عليه القرعة ألقى في البحر، وبعث الله عز وجل حوتاً عظيماً من البحر الأخضر فالتقمه، وأمره الله تعالى ألا يأكل له لحماً، ولا يهشم له عظماً، فليس لك برزق، فأخذه فطاف به البحار كلها، وقيل: إنه ابتلع ذلك الحوت حوت آخر أكبر منه.

قالوا: ولما استقر في جوف الحوت حسب أنه قد مات فحرك جوارحه فتحركت، فإذا هو حي فخر لله ساجداً، وقال: يا رب اتخذت لك مسجداً في موضع لم يعبدك أحد في مثله. وقد اختلفوا في مقدار لبثه في بطنه؛ فقال مجالد عن الشعبي: التقمه ضحى ولفظه عشية، وقال قتادة: مكث فيه ثلاثاً، وقال جعفر الصادق: سبعة أيام، ويشهد له شعر أمية بن أبي الصلت:

وأنت بفضل منك نجيت يونسا وقد بات في أضعاف حوت لياليا

وقال سعيد بن أبي الحسن وأبو مالك: مكث في جوفه أربعين يوماً، والله أعلم كم مقدار ما لبث فيه.

والمقصود أنه لما جعل الحوت يطوف به قرار البحار اللجية، ويقتحم به لجج الموج الأجاجي، فسمع تسبيح الحيتان للرحمن، وحتى سمع تسبيح الحصى لفالق الحب والنوى ورب السماوات السبع والأرضين السبع وما بينهما وما تحت الثرى. فعند ذلك وهنالك؛ قال ما قال بلسان الحال والمقال، كما أخبر عنه ذو العزة والجلال؛ الذي يعلم السر والنجوى، ويكشف الضر والبلوى، سامع الأصوات وإن ضعفت، وعالم الخفيات وإن دقت، ومجيب الدعوات وإن عظمت، حيث قال في كتابه المبين، المنزل على رسوله الأمين، وهو أصدق القائلين ورب العالمين وإله المرسلين: